本文围绕壮族三声部民歌展开，通过讲述温桂元、温建业父子传承该民歌的故事，展现了这一国家级非物质文化遗产的魅力与传承意义，体现了广西民歌文化的源远流长和代代相传。
3月28日，《新华每日电讯》“新华走笔”专栏刊登了记者陆波岸撰写的文章《歌传千年越山海》。
每当“三月三”的歌声响起，多年前一幅画面便会清晰地浮现在我的脑海中。那是一个被暖阳温柔笼罩的农家小院，虽处于冬日，却温暖得如同春天。一位年过七旬的壮族老人，正和儿子并肩而坐，他饱含深情地一句接着一句，将父亲传给他的歌谣传授给面前的儿子。
这张画面定格于2010年11月11日，是我拍摄下来的。这位老人名叫温桂元，居住在广西南宁市马山县古零镇安善村下安屯，他所传唱的正是壮族三声部民歌。那古朴又粗犷的旋律，在我的内心深处久久地回荡着；父子俩唱歌时那执着且认真的神情，也深深地烙印在了我的记忆之中。
壮族三声部民歌在马山县流传极为广泛。长久以来，在新春佳节、“三月三”歌圩、红白喜事等重要场合，这种以众人组合、乐调激扬、多声部和声为独特魅力的民歌，总是让人赞叹叫绝。据学者推测，这种歌谣最早出现在唐宋时期，在明清达到了盛行。它不仅展现了壮族人民对宇宙自然的崇拜与信仰，更歌颂了劳动人民的勤劳勇敢，是千百年来人民生产生活和文化智慧的结晶。
2008年，壮族三声部民歌被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。2009年，几乎用了一辈子时间传承祖辈口口相传歌谣的温桂元，成为了壮族三声部民歌国家级非遗代表性传承人。
我曾先后三次拜访温桂元老人。关于壮族三声部民歌何时流传到安善村，温姓家族何时开始传唱这种歌谣，温桂元老人自己也说不清楚。他只知道他的父亲温文德一直都在唱这种歌谣，而且唱得很有名气，成为了安善村附近方圆十里的唱歌高手。
温桂元老人向我讲述他父亲“辉煌的歌唱史”：“我小时候就听爸爸唱歌。那时候，我们这里每逢红白喜事都要请唱歌高手去唱三声部民歌，有时候对唱几天几夜都不停歇。只要有这样的场面，我爸都会被邀请去唱歌。而且，他出口成章，就算对唱几天几夜，都很少输。”
小时候，只要有人请父亲去唱歌，温桂元都会跟在后面捧场、看热闹。在常年的耳濡目染下，他自己也喜欢上了父亲的“看家本领”，越唱感情越深。
小学毕业后，由于家庭困难，温桂元没能继续上学，只能回家放牧牛羊。那段时光，是他无忧无虑、随时随地纵情歌唱的日子。安善村的每一个山头，几乎都留下过他的歌声。在那段尽情欢歌的岁月里，温桂元的歌唱得越来越起劲，越来越精彩，最后竟然接过了父亲唱三声部民歌的衣钵。
温桂元老人的儿子温建业，退休前是安善小学的教师。2010年11月11日，我到安善小学时，温建业父子正和学生们围坐在校园里的一棵大榕树下，一遍又一遍地传唱着三声部民歌。退休后，身为壮族三声部民歌代表性传承人的温建业，接过年迈父亲的接力棒，主持安善村壮族三声部民歌业余培训班，致力于将三声部民歌传授给更多的人。
“广西人人爱唱歌，从小唱到牙齿落。山歌好比柴和米，一天不唱难过活。”在祖国南疆的广西，许许多多像温建业父子这样的民歌爱好者，世世代代传承着民歌文化。如果歌谣没有文字，如果歌唱者不识字，他们就通过耳听、心记、口传的方式，一心让歌谣文化根脉相承，薪火永续。
“一把芝麻撒上天，八桂山歌万万千。如今广西成歌海，都是三姐亲口传。”在广西这片神奇美丽的土地上，歌声和山川大地一样古老。故事流传千年的刘三姐，因为美丽聪慧、擅长编唱山歌，被广西人世代敬奉为“歌仙”。千百年来，一代代唱歌人将不同流派、不同腔调、不同语言的歌谣，从火塘唱到村口，从乡间唱到都市，从歌圩唱到舞台，从泥土芬芳的田间唱到流量如潮的网络，逐渐成就了广西“歌海”的美名。
2024年4月13日，我在南宁市三街两巷偶然遇到了温建业老师，他正和来自全国各地的文艺爱好者一起，载歌载舞欢庆“三月三”。“我爸过世3年了，走的时候89岁。”时年67岁的温建业告诉我，他会把壮族三声部民歌继续传唱下去，就像他祖父传给他父亲、他父亲再传给他一样。
又一个“三月三”即将到来，穿越漫长岁月传唱至今的壮族三声部民歌，那粗犷悠远的旋律再次在我心中回荡。从广西歌谣的千年历史长度来看，温建业老师一家几代或许只是短暂的一瞬；从广西歌谣千年文化的厚度来讲，壮族三声部民歌或许只是沧海一粟。但是，正是因为有数以千万计像温建业老师这样的传承人，让中华民族传统文化基因在他们的血脉里一代代汩汩流淌，才使得传统文化生生不息，跨越山海，坚定前行。
本文通过讲述温桂元、温建业父子传承壮族三声部民歌的故事，展现了这一国家级非物质文化遗产的魅力和价值。广西民歌文化源远流长，在众多像温氏家族这样传承人的努力下，得以代代相传、生生不息，彰显了中华民族传统文化的强大生命力和传承精神。
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