本文围绕“档案江西”音频展播展开，详细介绍了中国佛教“天下清规”的发祥地——百丈寺。包括其地理位置、历史背景、自然环境，着重讲述了百丈怀海禅师创立“天下清规”的缘由及影响，还提及了百丈寺深厚的历史文化底蕴。
“档案江西”音频展播
这里是天下清规的发祥地
在有着“仙源灵境”美誉的奉新县西塔乡百丈山，静静地坐落着一座千年古刹——百丈寺。它距离县城65公里，是中国佛教“天下清规”的起源地，也是中国佛教十大古刹之一。这座寺庙始建于唐大历（766至779）年间，历经了岁月的风风雨雨，却依然散发着独特的禅意与韵味，仿佛在向每一位到访者诉说着历史的故事。
百丈山海拔高达1200米，因其高度俗称百丈。远远望去，它就像一尊卧佛静静地躺在大地上。山上的景色十分壮观，峭壁高耸入云，危崖突兀而出，怪石嶙峋，形态各异。整座山雄杰葱秀，早晨和傍晚时分，山间岚光四溢，仿佛仙境一般；冬春季节，更是云雾缭绕，如同轻纱笼罩。山涧中，泉瀑飞泻而下，发出清脆的声响。这里四季气候凉爽，是一处不可多得的清净之地。而百丈寺背靠着山，面朝田野，占地面积一千多平方米，原本有七进建筑，都掩映在苍松翠柏之中，更增添了一份神秘的色彩。
千百年来，禅门高僧如同璀璨的星辰，照亮了佛界的天空。其中，被称为佛教改革家的百丈怀海禅师，就是一颗最为耀眼的明星。怀海俗姓王，于唐开元八年，也就是720年出生在福建省长乐市鹤上镇沙京村。他小时候神情木讷，不善言辞，父母便给他取名叫“木尊”。直到四岁那年，有一天他跟随母亲到长乐龙泉寺拜佛，突然开口说话，还指着佛像坚定地说：“我后亦当作佛！”十八岁时，木尊在西山寺慧照禅师处正式出家，开始参学佛法。慧照禅师曾嘱咐他：“遇马则参，逢丈则止”。
唐贞元七年，当地的邑人甘贞邀请怀海到奉新百丈山乡导庵中担任住持。百丈山又名大雄山，位于小雄山之西。怀海想起蒙师慧照“遇马则参，逢丈则止”的嘱咐，便在同年移居到百丈山乡导庵，并将乡导庵改名为“百丈寺”。移居到百丈山后，怀海开始开坛讲法，百丈寺也因此成为了一处弘扬禅法的重要道场。四方的学子听闻后纷纷慕名而来，跟随他学习的僧人多达千人。
当禅宗发展到怀海所处的时代，许多禅僧以“我心自有佛”为借口，抛弃了一切佛教生活规律，行为放荡不羁，这种情况已经严重危害到了禅宗的自身生存。因此，急需一套新的、适合中国国情的清规戒律，让僧众们遵守。为了整顿禅林，怀海根据中国的国情，结合禅宗的自身特点，广泛采撷印度佛教大、小乘中适合中国国情的部分，于唐宪宗元和九年初，在百丈山另外创立了一套“丛林清规”，也就是《禅门规式》。由于这套清规创始于百丈山，所以又被称为“百丈清规”。后来，它被颁行于天下，因此也被叫做“天下清规”。
新《禅门规式》的诞生，对整治禅宗起到了非常重要的作用，还被载入了中国通史。明代诗人毛蕴德在《百丈山》一诗中写道：“雄风高百丈，香火镇千秋。名誉魁多士，清规遍九州。”由此可见，清规对全国佛坛的影响是多么巨大。
百丈寺不仅有着深厚的佛教文化，还承载着丰富的历史文化。唐宣宗李忱在登基前曾在此隐居，后来还赐了“大智寿圣禅寺”的匾额。唐代大书法家柳公权也曾来到百丈寺，写下了“天下清规”四个大字，并勒石置于寺后百丈山西石壁，至今字迹依然清晰完好，成为了百丈寺的镇寺之宝。历代的名士，如柳公权、柳宗元、苏轼、黄庭坚等，都曾陶醉于百丈山中的美景，在潦水岸边吟诗作画，留下了大量的诗篇和墨宝，为这座古刹增添了浓厚的文化氛围。
本文介绍了“档案江西”音频展播中涉及的百丈寺，它作为“天下清规”的发祥地，有着独特的地理位置和自然环境。百丈怀海禅师创立的“天下清规”对禅宗发展影响深远，且百丈寺历史文化深厚，众多名人在此留下印记，充分展现了其重要的历史和文化价值。
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