本文围绕中国传统节日上巳节展开，带领读者前往苏州园林，介绍了园林中石头的重要地位、古人对石头的喜爱与评价，还阐述了古典园林中赏石的不同思路，最后呼吁人们走进园林感受诗意治愈。
农历三月初三，是中国一个极富诗意的传统节日——“上巳节”。在这一天，古人往往会怀着愉悦的心情，踏歌出行，逐光沐风，尽情享受大自然的美好。
留园的春景宛如一幅绚丽的画卷，在这个美好而诗意的上巳节，不妨让我们一同前往春和景明的苏州，去探寻那“园中有朵 石做的云”的奇妙景致。
狮子林的水假山独具特色，在苏州的古典园林中，石堪称园之主。正所谓“无园不石 无石不园”，园林中若是少了石头，便少了几分韵味。明代文震亨在《长物志》中写道：“石令人古 水令人远”，所以在建造古典园林时，匠人们追求“一峰则太华千寻”的境界，希望以小小的石头营造出宏大的气势。
狮子林中的石头虽不能言语，却最是惹人喜爱。“赏石”这件事，不仅仅是用眼睛去欣赏其外观，更要用心去感受其内在的韵味。唐代白居易在《太湖石记》中赞曰：“三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”一块小小的石头，仿佛蕴含着整个大自然的奥秘。
瑞云峰更是石头中的珍品。北宋书法家米芾爱石成癖，他提出“瘦 漏 皱 透”作为相石之法，还留下了“米芾拜石”的有趣典故，足见他对石头的痴迷。
《拜石图》（明 施余泽）生动地展现了古人对石头的喜爱。石从云根生，太湖石自湖底升腾而起，定格在空中，宛如一种独特的“地上云”。它们玲珑嵌空，历经风霜磨砺，每一处纹理都诉说着岁月的故事。
留园的冠云峰便是“云根巧夺太湖势”的典型代表。石与云的相通，不仅在于它们千奇百怪的形态，更在于它们那历经沧海桑田也不能移的内核。
园林中石头有着“七十二变”，古典园林中的赏石思路丰富多样。
其一，以象形品赏单石。就像欣赏留园冠云峰，它兼具“瘦 漏 皱 透”之美，从不同的角度去看，呈现出十面不同的面貌，每一面都有独特的韵味。
其二，以动势想象石峰。吴冠中在《审美力》中描述狮子林假山石“是狮、是虎、是熊、是豹，或是人，又什么也不是。”峰石那欲出的动势，往往能带给人无尽的联想，仿佛每一块石头都有着自己的生命。
其三，以身游赏山石空间。象形和动势都是通过观看获得的感受，而通过掇山置石营造的三维实体假山空间，更适合人们行游其中。正如诗句“五复五反看不足 九上九下游未全”所描述的，在假山空间中穿梭，总能发现新的惊喜。
其四，以心感受山林意境。“造园者未见此山 正如学诗者不知李杜”，环秀山庄大假山所代表的，不仅是古代叠山的最高技艺，更是内外空间宛若山林的意境。山势积蓄奔腾，收放自如，当我们在园林曲折的巷径中穿行，观石涉水，赏花扶风，感受到某一刻的放松，这便是古典园林赠给现代生活的诗意治愈。
去游园吧！深呼吸，感受“园日涉以成趣”的美妙。
本文围绕上巳节带领读者走进苏州园林，介绍了园林中石头的文化内涵、古人对石头的喜爱以及赏石的多种思路，强调了古典园林能为现代生活带来诗意治愈，呼吁人们走进园林感受这份美好。
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