“禄”文化展开，介绍了秦汉以来俸禄制度的革新与发展，阐述了中国人从古至今对“禄”的深厚情感及表现形式，如拜禄神、兴建文昌宫等祈福行为，还展示了广州博物馆藏吉祥文化展中与“禄”相关的展品，最后表达了对各类考生的美好祝愿。
“禄”的甲骨文形态：俸禄制度的革新与传承
当历史的车轮驶入秦汉大一统王朝，俸禄制度也紧跟时代步伐，迎来了一场意义深远的革新。在这个时期，虽然谷物发放依然占据着一定的比例，但货币形式的俸禄已经如一颗新星般崭露头角。官员们依据自身的品阶，有条不紊地领取着相应数量的钱币。这种发放方式，让俸禄的分配变得更加便捷、高效，与中央集权之下官僚体系的高效运作完美匹配。然而，谷物作为“禄”的传统根基，并没有被时代所遗忘。在灾年等特殊的时间节点，它依旧发挥着不可替代的作用，稳定着官员们的生活，保障着社会秩序的平稳运行。
唐宋：俸禄制度的精细化与文化内涵的丰富
唐宋时期，宛如历史长河中的一颗璀璨明珠，经济呈现出腾飞之势，文化更是一片昌盛繁荣。在这样的时代背景下，俸禄制度也随之发生了巨大的变化，变得越发精细和优厚。除了常规的钱币和谷物之外，各类珍稀别致的实物赏赐也成为了“禄”的重要组成部分，极大地丰富了“禄”的物质文化内涵。这些实物赏赐包括丝绸的华丽、茶叶的清香、瓷器的精美，还有金银首饰的璀璨。尤其是在宋代，由于奉行重文轻武的国策，文官们的俸禄格外丰厚。这就像一块巨大的磁石，吸引着无数文人墨客和寒门学子投身仕途。他们怀揣着梦想，祈求在科举考试中一举中第，从而坐享“三年清知府，十万雪花银”的荣华富贵。于是，为了实现高官厚禄、飞黄腾达、光耀门楣、阶级跃升，便成为了绝大多数士人一心向往且执着追寻的目标。
从古至今：禄神与中国人的祈福情结
禄神最不缺的就是KPI
中国科举制度的建立，如同在中国人的思想领域里种下了一颗种子，“学而优则仕”的思想深深地扎根于中国人的心中。中国人对“禄”有着一种特别的感情，这种感情从古至今都未曾间断过，而且其表达形式也是层出不穷。无论是古代的科举取士，还是现代的升学、考研、考公、考编，人们都追求着祈福衲祥，坚信那句“七分靠实力，三分靠运气”的说法，希望能够获得神灵的庇佑，拥有好运。
最直接的体现就是对禄神的追捧和祭拜。据《史记·天宫书》记载，北斗之上有六星，合称为文昌宫，而文昌宫的第六颗星就是专掌司禄之禄星，它主管着文运官运、功名利禄。隋唐以后，随着科举取士制度的推行，禄星成为了读书人命运的主宰，同时也受到了崇尚文化的普通老百姓的喜爱，成为了民间的吉祥物。它和福神、寿神一起，经常出现在年画中、庙堂上，受到民众的顶礼膜拜。除此之外，人们为了表达对“禄”的敬重和向往，在祖国各地兴建文昌宫。直至今日，到文昌宫进行祈佑拜祭的祈福形式仍在延续。每逢新学期开学或者各种考试之前，都能看到父母带着子女拜文昌的场景，他们祈求考试顺利，希望能为子女增加信心。
清雍正粉彩牧鹿图瓷碗 ：吉祥文化的实物见证
“吉祥有年——广州博物馆藏吉祥文化展”展出
在“吉祥有年——广州博物馆藏吉祥文化展”中，有一件套红车刻松鹿纹玻璃窗画心格外引人注目。它以套红玻璃车刻松鹿图饰，其中“松”寓意长寿，“鹿”因与“禄”同音，寓意着“福泽荣禄”“福寿荣华”。这件展品既贴切地表达了吉祥之意，又形象地展示了谐音在传统文化中的独特作用。
青花市井风情图葫芦瓶 清康熙
“吉祥有年——广州博物馆藏吉祥文化展”展出
青花八仙过海图瓷葫芦瓶 清康熙
“吉祥有年——广州博物馆藏吉祥文化展”展出
历经千年的流转，禄文化的纹路里始终镌刻着中国人对“向上”的执着追求，对晋升之路的虔诚从未有过丝毫褪色。在此，祝愿各位考公党、考编党、考研党、考证党，能得到禄神的护体，考的都会，蒙的都对！
粉彩福禄寿三星瓷立像 ，中间为禄星
本文详细介绍了禄文化的发展，从秦汉时期俸禄制度的革新，到唐宋时期的丰富与细化，展现了禄文化在物质层面的演变。同时阐述了中国人从古至今对禄的深厚情感及祈福传统，如拜禄神、兴建文昌宫等。还通过广州博物馆藏吉祥文化展中的展品，进一步体现了禄文化的吉祥寓意。最后表达了对考生们的美好祝愿，禄文化贯穿古今，承载着中国人对晋升和美好生活的向往。
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